儒家箴言: 子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!保ā墩撜Z·學而》)
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吳光,男,1944年10月生,浙江淳安人。中國人民大學歷史學碩士。浙江省儒學學會主要發起創建人?,F任浙江省社會科學院二級崗研究員,浙江省文史研究館館員,中國孔子基金會副會長。兼任國際儒學聯合會理事暨學術委員,全國中國哲學史學會理事,浙江省儒學學會會長暨法定代表人,浙江省社會科學聯合會理事,浙江復興國學研究院副院長兼學術委員會主任,《中華文化研究集刊》主編,《儒學天地》主編等職。曾任浙江省社會科學院哲學研究所所長、研究員,新加坡東亞哲學研究所專任研究員,香港中文大學新亞書院“明裕學人”訪問教授,香港法住學院講座教授,香港道教學院講座教授,日本九州大學訪問研究員,臺灣“中央研究院”中國文哲研究所訪問教授;浙江省哲學學會常務理事,浙江中華文化研究所所長,浙江國際陽明學研究中心主任,杭州師范大學雙聘教授暨碩士生導師等職。
    在儒學、道家研究方面都作出了創新和突出成就。撰著出版了《黃老之學通論》《儒家哲學片論——東方道德人文主義之研究》《黃宗羲著作彚考》《儒道論述》《天下為主——黃宗羲傳》《黃宗羲與清代浙東學派》《儒學百問錄》等研究專著;主持整理了《王陽明全集》《劉宗周全集》《黃宗羲全集》《王陽明全集新編本》《馬一浮全集》;主編了《陽明學研究叢書》《黃宗羲論》《黃梨洲三百年祭》《 民本到民主》《黃宗羲與明清思想》《陽明學研究》《中華人文精神新論》《當代新儒學探索》《當代儒學的發展方向》《中華道學與道教》《古今廉文注譯》《中國廉政史話》《中國文化世家•吳越卷》《繼往開來論儒學》《文瀾弘道——儒學•國學•浙學演講集》《浙學研究集萃》《浙江文史新論》、戴逸主持的“國家清史工程”大型文獻整理項目《清代浙東經史學派資料選輯》《馬一浮研究》《馬一浮思想新探》《儒學普及小叢書》《地域文化通覽•浙江卷》《國學大師馬一浮新論》等論文集、叢書;在《哲學研究》《孔子研究》《探索與爭鳴》《人民日報》《解放日報》《北京日報》《新華文摘》等報刊發表了100多篇儒學論文。
    在儒學理論研究中提出了一些有創見的思想觀點,如1989年在新加坡出版、1990年在臺灣出版的《儒家哲學片論》中首次將儒學定位為“東方型的道德人文主義學說”,在1999年提交臺北國際中國哲學會年會的論文《從仁學到新仁學:走向新世紀的中國儒學》中首次提出“民主仁學”的概念并在此后發表的多篇論文中闡述與豐富了“民主仁學”作為當代儒學發展新方向的觀點及其體用觀、文化觀與核心價值觀;1992年在《宋明理學的特質及其現代意義》一文中(載《河北學刊》《新華文摘》)首次提出“一元主導,多元輔補”的文化發展戰略、並在《中華和諧文化的思想資源及其現代意義——兼論當代文化發展戰略》(《哲學研究》2007.5)中系統闡述為“一元主導,多元輔補,會通古今,兼融中西”的“多元和諧”文化觀;在《重塑儒學核心價值觀——“一道五德”論綱》(《儒學天地》2009;《哲學研究》2010.6)一文中首次將當代儒學的核心價值觀定位為以“仁”為根本之道,“義禮信和敬”為五常之德的“一道五德”論;在《當代儒學發展的新方向》(載解放日報2011.5.15,新華文摘2011-14期轉載)一文中總結了當代中國儒學復興的十大標志,指出面向大眾、面向生活、面向現代的生活儒學和民主仁學將是當代儒學發展的新方向。
    其中關于“浙學”的觀點和《黃宗羲全集》的出版引起了國家領導人的關注。提出了“大浙學”概念,強調浙江精神“以人為本”、“誠信務  實”、“批判創新”、“開放兼容”的優良傳統和“大浙學”的學術視野,得到了習近平同志的肯定與贊賞?!饵S宗羲全集》的出版引起了溫家寶總理關注,他就黃宗羲的民本思想寫了三封親筆信,肯定了黃宗羲思想的民主性與科學性。

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