儒家箴言: 子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!保ā墩撜Z·學而》)
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10月25日上午,2018中國·貴陽(修文)第六屆國際陽明文化節開幕式暨主旨論壇在修文縣中國陽明文化園龍岡書院舉行。我會吳光會長、董平副會長、錢明副會長應邀和800多名國內外嘉賓參加了開幕式。市委副書記、市長陳晏主持開幕式;省文史研究館館長顧久主持主旨論壇。

開幕式上,吳光會長、董平副會長分別作了主旨演講,發表自己對陽明心學和時代價值的見解。吳光會長表示:陽明心學是繼承程朱理學而來,龍場悟道是陽明心學、良知心學的轉折點,所以龍場悟道是王陽明良知心學的起點而不是終點。他認為,龍場悟道的關鍵詞是 “忽中夜大悟格物致知之旨。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。”王陽明過去受到程朱理學影響,在龍場悟道時,他感到程朱理學向外求理是不太能夠正確悟道的,最后在龍場經過千難萬險后,悟出圣人之道是 “吾性自足”。“‘吾性自足’與‘吾心之足’是不一樣的,這一字之差,正說明陽明所悟之道,是從程朱‘性即理’向‘心即理’轉型之道。”還指出:“龍場悟道,我認為他未到達‘致良知’的境界,按照他的說法,是經過百折千難之后才得來的。所以不要以為龍場悟道把所有的東西都悟了。”董平副會長認為:“‘知行合一’不僅是陽明心學的根基之一,也是貴州人文精神和貴陽城市精神的重要內核。”認為:人們對王陽明 “知行合一” 的理解與闡釋存在“善意的誤解”和“惡意的誤解”,需要正本清源,消除誤解。其中善意的誤解主要有三種觀點:最常見的是以 “知行合一”強調“知識與實踐不可偏廢”,要兩邊重視,齊頭并進;其次認為“知行合一”就是“知識”與“實踐”相結合,或者把知識運用于實踐。“這兩點實則是朱熹的觀點,比較好破除。最難破除的是第三個誤解,即認為‘知行合一’的‘知’不是指‘知識’,而是指‘良知’,我自己在三十年前也有過這種觀點,但我現在認為,這一觀點并不可取。一個最為顯著的理由是,王陽明的‘知行合一’之說,原是為了對治朱熹知、行二分的觀點而提出的‘對病的藥’,如果朱熹的觀點中‘知’是包含知識意義的,那么王陽明的‘知行合一’就必然包含知識意義,否則如何可能成為‘對病的藥’?”董平副會長說。惡意的誤解就是認為“知行合一”就是“以知代行”,是取消了行動或實踐在認識過程中的作用,因此是“主觀唯心主義”。“在我們真實了解了王陽明的‘知行合一’觀點之后,這些誤解都會消除。”他說,王陽明所說的“知行合一”,根本要點是:知、行是“兩個字說一個工夫”,“若會得時,只說一個知,已自有行在;只說一個行,已自有知在”,可“一言而足”。因此,我們可以確定無疑的是,在王陽明那里,所謂“知行合一”,原本不是把“知”“行”兩件東西“合”為一件,而是“知”“行”原本就是一件事。“所謂‘知行合一’,原只是‘知行同一’。知、行不過是同一個實踐過程(工夫)所呈現出來的兩個基本面向。”

下午,學者們分組參加了五場龍場論壇對話活動,其中吳光會長參加的分論壇主題為“重德修文——聚焦文化的多元形態”,他介紹了先秦時代的多元文化,“盡管這個時代戰爭頻繁,但因為有多元、包容的文化思想,所以出現了‘百家爭鳴’的現象。”認為,一元化是專制的文化,多元化才是和諧文化。就此,他提出了“一元主導、多元輔補,匯通古今、兼融中西”的文化戰略思想,主張要建立多元和諧的文化觀。錢明副會長參加的分論壇主題為“‘陽明心學與新時代貴州精神’對話”,他認為,近二十年來貴州圍繞陽明心學所舉辦的各種活動,可謂全國之最,特別是貴陽已成功舉辦了六屆陽明文化節 , 每一屆都有新亮點、新收獲,奏響了被作為貴州人文精神和貴陽城市精神的知行合一的時代強音。中華優秀的傳統思想文化有其獨特的資源優勢,誕生于貴州的王陽明學說,諸如“萬物一體之仁”說和“親民”說,極具時代精神。董平副會長主持了題為“陽明心學與當代社會治理”的分論壇活動。

今年是王陽明先生“龍場悟道”510周年,本屆國際陽明文化節以“良知之光·共建共享”為主題,旨在弘揚陽明先生的精神,喚起人類的良知己任,實現社會發展成果的共建共享?;顒影垖鶗航遗苾x式、5個系列龍場論壇、祭祀王陽明典禮、王陽明經典詩文詠誦會等,著力推動陽明心學的弘揚傳承,加快推進文化創新發展。

 

        

 

                                                    (新聞來源:貴陽日報)

 

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